Ce bloge est crée spécialement pour tous les musulmans du monde entier... .

Cheikh Ahmadou Bamba Bamba a vécu en Senegal dans la seconde moitié du dix-neuvième siècle, période caractérisée de deux événements importants pour l'histoire de l'Afrique Occidentale : la fin de la Traite des Esclaves de la part des puissances européennes et de l'achèvement du procès de Colonisation de l'Afrique de la part de ces mêmes puissances. Commercio des Esclaves qui dura plus que trois siècles répondait à des impératifs economiques, ces esclaves constituaient pour les puissances européennes, une inestimabile source de main d'oeuvre pour leurs cultues agricoles dans les Amériques, cette ignominia fut abolie en 1848. Le 19 Mars 1889, pendant que l'administration Française signale pour la première fois dans un rapport, la présence du "Marabutto Cheikh Ahmadou Bamba", la France avait déjà établi sa suprématie militaire sur le Senegal. Après avoir conquis et "pacificato" le Senegal, la France avait décidé d'imposer à Cologne les valeurs culturelles occidentales et, pour nous réussir, il imposa sa religion. L'Islam divenne la religion à combattre, si pas ouvertement, au moins en soudoyant les dirigeants parce qu'ils prêchaient un Islam vidé de spiritualità. Cheikh Ahmadou Bamba nous comprîmes avant tout ses concittadini la trame de ce plan contre la culture de le sien peuple, pour grâce de ALLAH, savait que le salut de le sien je peuple consistait pas dans une bataille armée mais dans un combat pas violent pour risvegliare les consciences en letargo et les rapporter sur le sentier de Dieu. Des foules affluaient partout vers Cheikh Ahmadou Bamba qui, en 1887, fonda la ville de Touba pour mieux servir la cause de ALLAH. L'influence de Cheikh Ahmadou Bamba divenne toujours plus importante et suscita la jalousie de quelques chefs religieux traditionnels qu'ils voyaient partir leurs disciples pour rejoindre le Cheikh. D'autre part, la présence prés du Cheikh de âgés membres de familles de résistants à l'impérialisme, devenus des nouveaux disciples, provoqua l'inquiétude des autorités françaises. Cheikh Ahmadou Bamba divenne objet de serrée surveillance. En 1893, pendant un retrait spirituel, les Signore il fit comprendre à Cheikh Ahmadou Bamba que nombreuses épreuves que le sien je destine le lui exposait n'auraient pas rejoint à Touba, ville protégée de l'onnipotenza divine, et l'intimò de partir. Le Cheikh laissa Touba pour s'établir dans le Jolof (province à centre du Senegal) à MBacké Baari. Le 10 août 1895, la truppa coloniale dirigée du commandant Leclerc on apporta à MBacké Baari pour arrêter le Cheikh. Samedi 18 safar de l'an 1313 de l'egira (11 août 1895), Cheikh Ahmadou Bamba comprit qu'elle était arrivée maintenant de sa mission et laissa la résidence qui avait construit à MBacké Baari pour l'aquisition et la diffusion de la science. Son départ nous coïncidâmes avec le départ de Louga du Commandant de la truppa chargé de le sien arrête. On rencontra à Djéwal celle-là même soir. Arrêté à Djéwal, Cheikh Ahmadou Bamba fut trasféré dans le bureau du Gouverneur de l'administration coloniale de Saint Louis. Jeudi 5 settembre 1895, fut mené devant le Conseiller Privato de Saint Louis qui devait décider son sort. Cheikh Ahmadou Bamba récita une prière de deux rakas dans le bureau du Gouverneur avant de se tourner au Conseiller pour lui référer le sien arrête intention de ne pas se soumettre à autres qu'allah. Avec cette prière symbolique et celle prise de position téméraire dans le sanctuaire des détracteurs de l'Islam, Cheikh Ahmadou Bamba s'imposa avec une nouvelle forme de résistance pas violente au colonizzatore. Sur les de base de racontars et récits infondés, le Conseiller Privato décida pour la déportation du Cheikh "dans un lieu dans lequel ses prédications fanatiques n'avaient pas quelque effet". Ils décidèrent d'esiliarlo dans la forêt equatoriale du Gabon, où le Cheikh resta sept ans et neuf mois. Dite lui du voyage de Cheikh Ahmadou Bamba il n'y a pas connu avec précision. On embarqua vendredi 21 settembre 1895 à bord du paquebot "Villas de Pernambouc" et apprises sa destination seulement à bord. L'Almamy Samory Touré (un grand résistant à la colonisation française) partit avec suivi et quatre femmes, le Cheikh était seulement : il avait refusé quelconque compagnie. La destination finale du Cheikh fut Mayumba en Gabon, lieu infesté de mouches tzé-tzé. Nous nous apprîmes plus tards qui le Cheikh ne touchait pas sa rente et ne mangeait pas ce qui était offert ; il s'ignore comme et de quoi il se nourrissait. Il passait ses journées en priant, en méditant et en écrivant et riponeva le sien écrites en malles.

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dite lui du voyage de Cheikh Ahmadou Bamba il n'y a pas connu avec précision. On embarqua vendredi 21 settembre 1895 à bord du paquebot "Villas de Pernambouc" et apprises sa destination seulement à bord. L'Almamy Samory Touré (un grand résistant à la colonisation française) partit avec suivi et quatre femmes, le Cheikh était seulement : il avait refusé quelconque compagnie. La destination finale du Cheikh fut Mayumba en Gabon, lieu infesté de mouches tzé-tzé. Nous nous apprîmes plus tards qui le Cheikh ne touchait pas sa rente et ne mangeait pas ce qui était offert ; il s'ignore comme et de quoi il se nourrissait. Il passait ses journées en priant, en méditant et en écrivant et riponeva le sien écrites en malles. Deux incidents plus plutôt tu assombris arrivèrent à Mayumba. Le premier se produisit lorsque on tenta d'isoler complètement le Cheikh en l'abandonnant sur l'isolotto désert de Wir Wir, une roche qui la haute marée submergeait, en compagnie de Samba Laobé Penda Fall, Roi du Djolof, accusé des autorités coloniales. Les deux déportés revinrent miraculeusement à terre d'abord ancrent des matelots qui les avaient transportés. Le second incident se produisit sur la plage de Mayumba : il avait été décidé de fusiller le Cheikh mais les soldats rinunciarono, pris de la panique face à l'apparition "d'anges qui montaient des chevaux". Plus tards, le Cheikh révélera que les copains du Prophète (PSL) erano venus dans son secourt. Le Cheikh resta cinq ans à Mayumba "Cinq ans où, j'ai souffert et ai combattu contre mon âme charnelle et illusions". Après cinq ans pendant lesquels les dangers, l'insalubrità et les privations n'avaient pas sortito quelque effet, l'administration l'envoya à Lambaréné, dans le nord du Gabon, dans une petite prison de la jungle equatoriale. À propos de ce séjour presque de trois ans, le Cheikh écrira : "J'ai subi des épreuves telles que seulement le départ de l'âme (l'agonie) est plus douloureux." Toutes ces épreuves augmentèrent les devozione du Cheikh, et ils l'enrichirent d'une sublime expérience mystique qu'il lui inspira des magnifiques poemi. Malgré les conseils dont l'erano voisins, le Cheikh on refusa d'accomplir quelconque demande pour obtenir repatrie, préféra attendre la libération de ALLAH. Le Gouverneur Général lui accorda la grâce dans l'août 1902 et le Cheikh fit reviens dans son pays (le 11 novembre 1902 à bord du bateau "les Villas de Maceïo") intérieurement plus riche et plus grand que lorsque il était parti. Revenu de l'exil en Gabon, Cheikh Ahmadou Bamba poursuivit la formation de ses disciples. La dimension universelle de l'enseignement de ces Servitore du Prophète, j'authentifie Qutb (Pole, au Qutb il est au sommet de la hiérarchie mystique des hommes de ALLAH) se manifesta complètement et de chaque partie elles arrivaient des personnes qu'elles voulaient le rencontrer. Le nombre des adeptes du Cheikh continuait à croître et je développe fulgurant de son enseignement (le muridismo) était source d'inquiétude pour les colonizzatori qu'on en sentait menacé. Les persécutions reprirent et le Cheikh fut nouveau d'accusé de détention de matériel de guerre. Les colonizzatori décidèrent d'esiliarlo en Mauritania, où ils résidaient des importants hommes de Dieu qui suscitaient l'admiration des Sénégalais. Ils espéraient ainsi réduire le prestige de Cheikh Ahmadou Bamba et la ferveur de ses disciples. Le Cheikh fut arrêté le 13 giugno 1903 et mis aux arrêts des domiciliari à saout- Elma (en Mauritania). Pendant cet exil, le Cheikh fut trasféré en continuation. En suite à une vision du Prophète (PSL), le Cheikh obtint le sien wird : un wird exempt d'innovations, entièrement basé sur le Corano et la tradition profetica. Qui auraient dû éclipser le Cheikh se jettèrent aux sols des pieds et ils lui offrirent de l'hospitalité, en remerciant les Signore qui les avaient envoyées le pole de son temps, l'erede du Prophète (PSL). En 1907, Cheikh Ahmadou Bamba fut autorisé à rentrer en Senegal, en suite à une demande formulée du Gouverneur de la Mauritania à cela du Senegal. La diffidenza des autorités coloniales vis-à-vis du Cheikh n'était pas réduite. Le Cheikh vint autorisé à résider dans le village de Thiéyenne (dans le Djioloff) et l'afflux de ses adeptes fut limité et tenu en bas contrôle.

Cheikh Ahmadou Bamba MBacké Serigne Touba Cheikh Ahmad ibn Muhammad ibn Habiballah, plus connu avec les noms de Cheikh Ahmadou Bamba MBacké, Serigne Touba ou Khadimou Rassoul, est né dans le mois de Muharram de l'an 1270 après l'Egira (calendrier musulman) c'est-à-dire vers 1853 ou 1854 de l'ère chrétienne, à MBacké Baol (Senegal), village fondé de son bisnonno Muhammad au Khayr. Sa famille était connue par sa sagesse et sa pitié : sa mère Mariama Bousso, vertueux et pieux, était surnommée Djaratoullah, voisine à ALLAH ; son père, Muhammad ibn Habiballah, appelé même Mor Anta Salli, était un jureconsole estimé et un Imam beaucoup respecté prés des musulmans, mais même prés de principes et de roi. À l'école coranique, Cheikh Ahmadou Bamba nous apprîmes très rapidement l'ensemble du Corano et quelques sciences religieuses (théologie, mystique, droit musulman, prières). Il fut entamé à la Confraternita Qadiriyya de son père, même avait été entamé à la confraternite Tidjaniyya et à Shadiliyya. Chaque il tourne qu'il entreprenait une route, brûlait toutes les étapes et il en détenait tous les secrets. Mais tout cela n'était pas suffisant pour placare ses soies. Jusqu'à 1882, Cheikh Ahmadou Bamba occupa de s'enseigner avec son père et écrivit des nombreuses oeuvres de Jurisprudence, de la Théologie, à propos du perfectionnement spirituel... Après la disparition de son père en 1883, Cheikh Ahmadou Bamba put révéler complètement sa personnalité mystique et il se dédia plus à la vie ascétique et désinteressée, pleinement orientée sur l'imitation du Prophète (PSL). Son détachement du pouvoir temporel des puissants fut beaucoup critiqué dont ils espéraient qu'elle continuait la route entamée de son père, comme conseiller et magistrat du roi, mais Cheikh Ahmadou Bamba resta arrêté sur ses positions. L'an 1883 marqua son passage de maestro à guide spirituelle. Ainsi, en 1883, il fonda la Muridiya ou de l'Imitation du Prophète (PSL). Malgré les démonstrations fournies à l'Islam dans le champ de la formation religieuse et de la foi, Cheikh Ahmadou Bamba n'a pas jamais prétendu de descendre du Prophète Muhammad (PSL) en ligne genealogica. Cheikh Ahmadou Bamba était plus plutôt petit et vêtait en mode simple. Il ne se tournait jamais pendant qu'il se promenait et ne riait pas jamais à crepapelle. De considérable sobrietà, Cheikh Ahmadou Bamba n'assumait pas qu'une moindre quantité de nourriture, aimait beaucoup le thé et surtout le café et employait seulement le sucre appelé des telsi. Après les heures de prière, il aimait se promener tout seul et méditer. Cheikh Ahmadou Bamba employait tout son temps en priant, en lisant et en enseignant à l'air ouvert à ses nombreux disciples. Jusqu'à la fin de sa vie, Cheikh Ahmadou Bamba resta fidèle à une existence humble et austère entièrement consacrée au service de ALLAH et de son Prophète Muhammad

TOUBA

Bienvenue à TOUBA, c'est le mot clé qui résonne de toute la ville en l'honneur de Monsieur l'adjoint au Maire de Taverny. La mobilisation de Touba pour cet accueil trouve bien sûr son sens eu égards pour un hôte d'une si grande importance. Le Prophète Muhammad Rasûlal-Lâh n'a-t-il pas dit :
" Celui qui croit en DIEU et au Jour du Jugement, doit honorer son hôte "
" Honore l'hôte ! Son hébergement est légitime et ne préfère pas à son endroit des imprécations "
Et SERIGNE TOUBA d'ajouter : " Honore les hôtes par la cordialité, l'hospitalité, la réjouissance et par l'intimité "

Voilà qui donne à la visite de l'adjoint au maire de Taverny toute son importance.
La représentation des délégations était forte, l'on a pas manqué de noter le déploiement de la Daara Hizbut-Tarqiyyah sous la supervision du Responsable Moral, Serigne Atou DIAGNE : un cortège impressionnant d'hommes et de femmes, rythmé par une animation sonore de Khasaides depuis un grand camion supportant une sono de puissance.

Cette forte représentation est aussi illustrée par la présence de la communauté Rurale sous la supervision du Président du Conseil, Serigne Makhtar DIAKHATE, de Serigne Moussa NIANG, conseiller spécial, Serigne Birane GAYE, membre du conseil et Serigne Moustapha CISSE LO président de la commission des finances.

Parmi les autorités présentes, nous avons noté la délégation de Serigne Mouhamadou Ablaye FALL petit-fils de Mame Cheikh Ibrahima FALL conduite par Serigne Talla NIANG.

C'est donc toutes ces grandes délégations qui ont accompagné le Maire jusqu'à la Résidence du Khalife.


Etape 2 : entretien avec le Khalif

Arrivée chez le Khalife, la délégation de Taverny est introduite en compagnie de Serigne Atou DIAGNE, de Serigne Makhtar DIAKHATE président de la communauté rurale et Serigne Birane GAYE, conseiller spécial auprès du président de la communauté rurale de Touba. Cette délégation restreinte a été complétée par quelques membres de la Daara de Hizbut-Tarqiyyah et des dignitaires Mourides de la Ville Sainte.

Le Khalife Général des Mourides a souhaité la bienvenue à Monsieur BARENTIN et délégation en lui faisant part de ses remerciements pour les efforts que sa commune, son maire et lui-même fournissent en France pour le bien être des mourides et des musulmans en général.
Serigne Saliou MBACKE a, par la même occasion réitéré ses remerciements et ses encouragements à Monsieur le recteur de la Mosquée de France, Mr Mamadou NSANGOU pour sa détermination dans la sauvegarde des relations entres les musulmans sur place et le sacrifice consenti pour l'acquisition de la Résidence qu'il (Le Khalife) a achetée pour la Communauté musulmane.

Monsieur Jean Pierre BARENTIN, n'a pas manqué de manifester sa satisfaction qu'il n'a pas pu décrire à Serigne Saliou MBACKE et à toute la communauté Mouride. Monsieur l'adjoint au maire a confirmé devant Serigne Saliou MBACKE les bonnes relations qui existent entre la communauté mouride de Taverny et l'administration sur place ; bonnes relations qui se manifestent par la bonne conduite, le respect des lois et des procédures en vigueur et la stabilité sociale.

Monsieur l'adjoint au maire a terminé son allocution en remettant au Khalife au nom de la mairie de Taverny la médaille d'honneur de la ville de Taverny en guise de distinction spéciale.

Ce sera au tour du Recteur de la Mosquée de France et celle de Taverny, Monsieur El Hadji Mamadou NSANGOU de dire tout son contentement au Khalife pour avoir ainsi facilité cette visite dont il a toujours rêvé après plusieurs invitations adressées à Monsieur Jean Pierre BARENTIN. Monsieur Mamadou NSANGOU a aussi tenu à préciser devant le Khalife, la parfaite cohésion dans laquelle vivent les Mourides de Taverny et le respect scrupuleux dont ils ont fait montre pour mériter un témoignage solennel devant le magistère suprême de la communauté qu'est le Khalife. Monsieur Mamadou NSANGOU après avoir remercié le Khalife encore une fois pour son assistance manifeste à la communauté musulmane de Taverny pour lui avoir doté d 'un lieu de culte Keur Serigne Touba, a confirmé les bonnes dispositions prises par Serigne Atou DIAGNE pour la réussite de toutes actions entreprises. Le recteur de la Mosquée de France ne terminera pas son allocution sans demander au Khalife de faire des prières et Bénédictions en faveur de Monsieur l'Adjoint au Maire, Mr Jean Pierre Barentin et au maire lui même pour leur disponibilité totale dans la facilitation et l'amélioration des conditions de vie des musulmans de Taverny ce que le Khalife approuva à l'instant.

- Mandaté il y a un an pour les transactions stratégiques et financières de l'acquisition de la Résidence Keur Serigne Touba à Taverny par le Khalife,
- aujourd'hui désigné guide et organisateur de la visite de l'adjoint au Maire Mr BARENTIN, Serigne Atou DIAGNE ne pouvait pas mieux faire en remettant au Khalife séance tenante le document du message de bienvenue adressé à monsieur l'adjoint au Maire qu'il a rédigé et qu'il lira au nom de Serigne Saliou MBACKE.

Le Khalife Général des Mourides, sur interprétation de Serigne Birane GAYE conseiller spécial du Président de la communauté rurale précisera avant de lever la séance à Monsieur le Maire et sa délégation qu'il a placé toute sa confiance au responsable moral de Hizbut-Tarqiyyah, Serigne Atou DIAGNE pour la prise en charge et la réussite totale de la visite et que par conséquent, il agirait et parlerait en son nom propre. Une prière du Khalife clôtura la séance pour ainsi mener le cortège à la Daara Hizbut-Tarqiyyah.











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Visitant la vue de pélerinage islamique la plus populaire de la photo occidentale de l'Afrique prise - Touba, le Sénégal